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古代云南临沧历史名人故事 中国古代历史名人故事

古代云南临沧历史名人故事

1.从古至今云南有哪些历史名人

明朝 政治人物 杨一清——内阁首辅,云南安宁人。

刘文征——四川按察使、陕西右布政使,云南昆明人 朱家民——贵州左布政使,云南曲靖人。 杨绳武——兵部尚书,云南弥勒人。

包见捷——吏部右侍郎,云南建水人。 陈表——浙江道监察御史,云南玉溪人。

胡平表——贵州布政使,云南建水人。 傅宗龙——贵州巡抚、顺天巡抚、陕西总督、兵部尚书,云南昆明人。

雷跃龙——礼部尚书兼育英殿大学士,云南玉溪人。 王锡衮——礼部尚书兼东阁大学士,云南禄丰人。

朱化孚——湖广按察使,云南安宁人。 龚彝——户部尚书云南凤庆人。

萧崇业——都察院右佥都御史,云南建水人。 张志淳——户部右侍郎,云南保山人。

医学家 兰 茂——医学家,著有《滇南本草》,云南嵩明人。 胡璇——工部右侍郎,云南腾冲人。

民国时期 军事人物(只列上将级别) 李根源——陆军上将,云南腾冲人,日本士官学校毕业。 唐继尧——陆军上将,云南会泽人,日本士官学。

明朝 政治人物 杨一清——内阁首辅,云南安宁人。 刘文征——四川按察使、陕西右布政使,云南昆明人 朱家民——贵州左布政使,云南曲靖人。

杨绳武——兵部尚书,云南弥勒人。 包见捷——吏部右侍郎,云南建水人。

陈表——浙江道监察御史,云南玉溪人。 胡平表——贵州布政使,云南建水人。

傅宗龙——贵州巡抚、顺天巡抚、陕西总督、兵部尚书,云南昆明人。 雷跃龙——礼部尚书兼育英殿大学士,云南玉溪人。

王锡衮——礼部尚书兼东阁大学士,云南禄丰人。 朱化孚——湖广按察使,云南安宁人。

龚彝——户部尚书云南凤庆人。 萧崇业——都察院右佥都御史,云南建水人。

张志淳——户部右侍郎,云南保山人。 医学家 兰 茂——医学家,著有《滇南本草》,云南嵩明人。

胡璇——工部右侍郎,云南腾冲人。 民国时期 军事人物(只列上将级别) 李根源——陆军上将,云南腾冲人,日本士官学校毕业。

唐继尧——陆军上将,云南会泽人,日本士官学校毕业。 顾品珍——陆军上将,云南昆明人,日本士官学校毕业。

刘祖武——陆军上将,云南昆明人,日本士官学校毕业。 李鸿祥——陆军上将,云南玉溪人,日本士官学校毕业。

谢汝翼——陆军上将,云南玉溪人,日本士官学校毕业。 罗佩金——陆军上将,云南澄江人,日本士官学校毕业。

殷承瓛——陆军上将,云南陆良县人,日本士官学校毕业。 张开儒——陆军上将,云南巧家人,日本士官学校毕业。

赵复祥——陆军上将,云南凤庆人,日本士官学校毕业。 叶 荃——陆军上将,云南云县人,日本士官学校毕业。

庾恩旸——陆军上将,云南墨江人,日本士官学校毕业。 黄毓成——陆军上将,云南镇沅人,日本士官学校毕业。

朱培德——陆军一级上将,云南禄丰人,云南讲武堂毕业。 金汉鼎——陆军上将,云南江川人,云南讲武堂毕业。

唐淮源——陆军上将,云南江川人,云南讲武堂毕业。 王 钧—— 陆军上将,云南呈贡人,云南讲武堂毕业。

范石生——陆军上将,云南河西人,云南讲武堂毕业。 胡 瑛——陆军上将,云南云县人,云南讲武堂毕业。

龙 云——陆军上将,云南昭通人,云南讲武堂毕业。 卢 汉——陆军上将,云南昭通人,云南讲武堂毕业。

杨 杰——陆军上将,云南大理人,陆军大学毕业。 杨增新——陆军上将,云南蒙自人,清朝进士出身。

丁 槐——陆军上将,云南鹤庆人。 谭庆林——陆军上将,云南建水人。

政治人物 李根源——陕西省省长,中华民国代总理,云南腾冲人。 杨增新——新疆省主席,云南蒙自人。

朱培德——江西省主席、中华民国陆海空三军总参谋长,云南禄丰人。 唐继尧——贵州都督、云南都督,云南会泽人。

孙渡——热河省主席,云南陆良人。 王九龄——教育总长,云南云龙人。

张耀曾——司法总长,云南大理人。 金融管理调控专家 盛延龄——中国富滇银行总行长,云南玉溪人。

陆子安——中国富滇银行总行长,云南巧家人。 缪云台——中国富滇新银行总行长,云南昆明人。

非常优秀的技术官僚 缪云台——云南省经济委员会主任,云南昆明人。 著名商人 梁金山——缅甸华侨首富,云南保山人。

郑一斋——一代儒商,云南玉溪人。 气象专家 陈一得——云南近代气象、天文、地震科学的先驱,云南盐津人。

教育家 熊庆来——教育家,曾经把云南大学办成中国十五所名牌大学之一,云南弥勒人。 数学家 熊庆来——数学家,他定义的无穷级被国际上称为“熊氏无穷级”,载入世界数学史册。

云南弥勒人。 国学大师 姜亮夫——国学大师,著有《中国声韵学》、《楚辞学论文集》等,云南昭通人。

哲学家 艾思奇——哲学家,著有《大众哲学》,云南腾冲人。 音乐家 聂耳——音乐家,曾经谱曲《义勇军进行曲》,云南玉溪人。

建筑设计专家 张邦翰——建筑设计专家,作品有“云大会泽院”,云南镇雄人。 民主人士 楚图南——。

2.云南临沧的历史文献资料

临沧市历史悠久,商代时,此地的“百淮”(佤族、布朗族、德昂族先民)就与商朝有了往来。秦汉时期属哀牢地。东汉明帝永平十二年(公元69),哀牢王柳藐请求归附汉王朝。汉王朝以哀牢王辖地设哀牢(今腾冲、龙陵和德宏州、临沧市)、博南(今永平)二县,割益州西部六县为澜沧郡,后改为永昌郡,治不韦(保山)。唐高宗麟德元年(664),唐王朝设剑南道姚州都督府(今姚安县境),云县、凤庆属其辖地。南诏时属永昌节度。大理国时期属永昌府。

元宪宗四年(1254),归大理金齿都元帅统辖。元至元二十三年(1286),入大理等处宣抚司,分属顺宁土知府、镇康路和孟定路、谋粘路军民府。明清时属永昌府、顺宁府。民国时期,设立顺宁、云县、缅宁、镇康、双江等县和沧源、耿马设治局,先后属第一、第五、第九行政督察专员公署。

建国初期市境各县区分属保山、大理、普洱专区。1952年将原大理专区的缅宁县(现临翔区),保山专区的双江、耿马县,普洱专区(现普洱市)的沧源县4县划出,建立缅宁专区。1953-1956年间又从保山、大理专区划入了镇康、顺宁(今凤庆)、云县3县,1954年把专区名称改为临沧专区。1970年改称临沧地区。2003年12月26日,国务院批准撤销临沧地区,设立地级临沧市。

临沧市保护完整的翁丁佤族原始群居村落,独具特色的佤族歌舞,佤族服饰和佤族风味食品以及建于清朝道光年间的广允佛寺等名胜古迹,集中体现了佤族文化内涵,堪称中国佤族文化的荟萃之地。

3.中国古代历史名人故事

留取丹心照汗青——文天祥 文天祥(1236年-1283年),原名云孙,字宋瑞,又字履善,号文山。

吉州庐陵(今吉安县)人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。

宝佑四年(1256)年进士第一,因父丧未受官职。开庆初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋,文天祥上疏请斩董宋臣,以振奋人心,并献御敌之计,未被采纳。

后历任刑部郎官,知瑞州等职。咸淳六年(1270),因得罪奸相贾似道而遭到罢斥。

德佑元年(1275)正月,闻元军东下,文天祥在赣州组织义军,开赴临安(今杭州,当时南宋的京城)。次年被任为右丞相兼枢密使。

其时元军已进逼临安,被派往元营中谈判,遭扣留,押往北就。二月底,天祥与其客杜浒等十二人,夜亡入真州。

复由海路南下,至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277),进兵江西,收复州县多处。

不久,为元重兵所败,妻子儿女皆被执,将士牺牲甚众,天祥只身逃脱,乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击,同年十二月,在五坡岭(今广东海丰县)被俘。

元将张弘范迫其招降张世杰,乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

次年,被押送大都(今北京),囚禁四年,经历种种严酷考验,始终不屈。于1283年从容就义,年仅47岁。

辛苦遭逢起一经,干戈廖落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

李密牛角挂书。 隋朝李密,少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。

他生性灵活,在值班的时候,左顾右盼,被隋炀帝发现了,认为这孩子不大老实,就免了他的差使。李密并不懊丧,回家以后,发愤读书,决定做个有学问的人。

有一回,李密骑了一条牛,出门看朋友。在路上,他把《汉书》挂在牛角上,抓紧时间读书。

此事被传为佳话。 董仲舒三年不窥园。

董仲舒专心攻读,孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园,但他专心致志读书学习,三年时间没有进园观赏一眼,董仲舒如此专心致志地钻研学问,使他成为西汉著名的思想家。

管宁割席分坐。 汉时,管宁与华歆二人为同窗好友。

有一天,两人同席读书,有达官显贵乘车路过,管宁不受干扰, 读书如故,而华歆却出门观看,羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。

管宁其后终于事业有成! 匡衡凿壁偷光。 西汉时期,有一个特别有学问的人,叫匡衡,匡衡小的时候家境贫寒,为了读书,他凿通了邻居文不识家的墙,借着偷来一缕烛光读书,终于感动了邻居文不识,在大家的帮助下,小匡衡学有所成。

在汉元帝的时候,由大司马、车骑将军史高推荐,匡衡被封郎中,迁博士。 车胤囊萤夜读。

车胤,字武子,晋代南平(今湖北省公安市)人,从小家里一贫如洗,但读书却非常用功,“家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事,在历史上被传为美谈,激励着后世一代又一代的读书人。

4.古代历史人物故事.8个~

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。

可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代,他意识到自己知识的贫乏,深感不读书无以报效国家,于是就发奋读起书来。

他广泛阅读书籍,认真学习历史,于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍,认真学习历史,从中汲取了丰富的知识,学问大有长进。

他曾几次进出京都洛阳,接触过他的人都说,祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候,曾有人推荐他去做官司,他没有答应,仍然不懈地努力读书。

后来,祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚,不仅常常同床而卧,同被而眠,而且还有着共同的远大理想:建功立业,复兴晋国,成为国家的栋梁之才。

一次,半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说:“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利,我偏不这样想,咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵。

春去冬来,寒来暑往,从不间断。功夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗。

祖逖被封为镇西将军,实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的军事,也充分发挥了他的文才武略。

5.昭通的历史名人 历史故事 历史名迹 2000字内

盐津豆沙关 豆沙关古称石门 关,位于盐津县城西南22公里,是古人由蜀 入滇的第一道险关。

湍急的关河像一把利 剑将险峻的石山一劈为二,形成了一道巨大 的石门,锁住了古代的川滇要道。西岸岩 壁上刻有“滇南枢纽”、“其险也若此”等大 字,被誉为“滇南第一关”。

豆沙关有著名的 五尺道始建于秦,现残存 “五尺道”遗迹。 长约350米,道宽五尺,每级石阶宽窄高低 不一, 路面留有马蹄痕印数十个。

它是由 川入滇,到缅甸、印度的“蜀身毒道”(古西 南丝路)的重要通道。 关上有个唐碑亭, 亭内岩壁上是著名的唐袁滋摩岩。

袁滋是 唐朝御使中丞、著名的书法家。这块摩岩 ,是袁滋于公元794年(唐贞元10年)出 使云南,路过石门关时刻下的,现已被列 入国家级重点文物。

与摩岩对峙的东岩石 壁上可以观看神秘的古代“僰人悬棺”葬。 现存有5具古代棘人悬棺,对于研究棘人的 兴衰具重要的价值,是珍贵的文物。

僰人悬棺 僰人悬棺 悬棺葬是古代一种比较奇特的葬 式,在江河沿岸,选择一处壁立千仞的悬 崖,用我们至今仍不知晓的方法,将仙逝 者连同装殓他的尺棺高高地悬挂(置)于 悬崖半腰的适当位置。葬地的形势各异, 归葬的个体方式也略有差别:或于崖壁凿 孔,椽木为桩,尺棺就置放在崖桩拓展出 来的空间;或在约壁上开凿石龛,尸棺置 入龛内;或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩 、岩洞置放尸棺……人死了,要找个归宿 ,要为失去灵魂的躯壳找一个妥当的安置 办法,从这个意义上讲, 悬棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一样平常。

然 而,凝神屏息想想:一口沉甸甸的尸棺, 一具冷冰冰的尸骨,怎么会“飞”到那高高 的悬崖上?尸棺的主人是谁?我们有限的 智慧还难以解读这用千年的沉默写下的寓 言,梦魇中便无法逃避悬棺的阴影。193 3年, 一位姓陈的地方官为了探究僰人悬 棺的奥秘, 雇用两名樵夫,从豆沙关的绝 壁上掀下两具悬棺,其中一具运到昭通省 立第二中学供考察、展览。

未久,两名樵 夫均意外惨死。大关黄连河 大关黄连河 大关黄连河风景 区景观资源类型为自然景观和人文景观两 大类,十四个亚类,特点十分突出,省风 景资源调研课题组总结为“三多三绝”、“三 多”即为景观资源类型和数量多(80多个 ,,瀑布数量多(200余条) 主要景点) 文物石迹多(目前地、县级文物单位27处 ,还有不少待进一步考察、定级)、“三 绝”即奇妙的天然大滑板、人间仙境――水 帘长廊、溶洞奇观――银河灿烂实省内外 罕见。

大关县黄连河风景名胜区以瀑布景观为主 体,集峡谷、溶洞、原始森林、竹海、山 顶水库、地质历史遗迹、珍稀动植物等自 然景观和古墓、史前遗迹、民族风情等, 众多人文景观类型多样,资源丰富,规模 宏大,特点突出,区位优势明显,开发意 义重要,是开展旅游观光、休养度假、登 山攀崖、科学考察和各种娱乐活动的多功 能风景名胜区。 巧家药山 药山位于巧家县境内。

金沙江和 药山山体面积220平方 牛栏江环山而过。 公里,主峰金顶山海拔4042米,雄踞于 昭通群峰之上。

药山被以乌蒙冷杉为主的 针页林和以高山栎为主的常绿阔叶林构成 的原始森林覆盖。天然林的葱郁,为野生 药材、珍稀植物生长和野生动物生息繁衍 创造了良好的条件。

药山本因出产各种药 材而得名,著名的野生药材有柴胡、党参 、贝母、天麻、虫草、黄芪、草乌、防风 、龙胆草、仙茅参、刺参、黄连等药,在 中药市场素享盛名;大面积的珙桐群落, 更是国内外罕见的奇观。扎西会址 扎西会址 1935年2月中央红 军长征路过扎西,将总司令部设在扎西镇 东北角的江西庙内,2月9日,中央在该庙 内戏楼上召开了中央政治局扩大会议,这 次会议以其在我党我军的历史上的重要地 位而载入史册。

现已根据回忆修复原址, 将会址及各中央领导同志居起的旧址原样 陈列。旧址不远的小山岗上为扎西会议纪 念馆,馆内有多年来征集到的珍贵革命历 史文物数千件,有珍贵历史照片,形象逼 真的雕塑,翔实的文字说明,距纪念馆不 远有巍然矗立的红军纪念碑,四围护以大 理石栏杆,另外在县城内还有扎西公园、红军烈士陵园。

水田花房子 遵义会议后确定了毛主席 的领导地位,但因故博古并未在那次会议 上交权,直到1935年2月5日红军路过水 田寨(又名鸡鸣三省)时,通过在这里举 行的一个会议,王明、博古才正式按遵义 至今交权的房子仍在。 会议精神交了权。

威信县观斗山石雕 该处山峰巍峨,叠 翠堆绿,万亩竹海,山泉清澈。此山早于 700多年前的明代时期就开始建庙,后经 明、清、民国几代的经营,形成了巍然大 观,集儒佛道之教为一山,素有“四川有 个峨嵋山,云南有个观斗山”的民谚。

庙 宇被毁后,现复建了三个大殿,还遗存了 大批石雕碑刻,这些石雕造型生动别致, 镌刻细腻,形象逼真,具有很高的宗教文 化、艺术研究和观赏价值,为我省独有的 艺术珍品。 水富温泉大峡谷 西部大峡谷距万里长 江第一城宜宾市32公里,水富县城4公里 ,是一个“山青”、“峡险”、“水急”的金沙 江河谷,在风景如画的大峡谷下2380米 的深处蕴藏着一股奇泉,在1978年被云 南省石油勘探队钻井发现。

经国家级专家。

6.中国古代历史人物故事

1三国时代东吴的吕蒙,可说是一个博学多才的人,周瑜死后,他继任东吴的都督。

设计击败了蜀汉的关羽,派部将潘璋把关羽杀死后,不久地也死去。 吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人,所以没有什么学识。

鲁肃见了他,觉得没有什么可取的地方,后来,鲁肃再遇见他时,看见他和从前完全不同,是那样威武,踉他谈起军事问题来,显得很有知识,使鲁肃觉得很惊异。便笑着对位开玩笑说: “现在,你的学识这么好,既英勇,又有如谋,再也不是吴下的阿蒙了。”

吕蒙答道: “人别后三天,就该另眼看待呀!”吕蒙的话,原文是“士别三日,刮目相待。” 2魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说: “现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?” 魏王道:“我不相信。”

庞葱说:“如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?” 魏王道:“我有些将信将疑了。” 庞葱又说:“如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?” 魏王道:“我当然会相信。”

庞葱就说:“街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止三个。

希望大王明察才好。” 魏王道:“一切我自己知道。”

庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了。 市是人口集中的地方,当然不会有老虎。

说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的。 这故事本来是讽刺魏惠王无知的,但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语,乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。

例如:判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说。否则“三人成虎”,有时会误把谣言当成真实的。

3战国末期,秦国有一个大商人,名叫吕不韦,他因在赵国经商时,曾资助过秦庄襄王(名子楚,当时在赵国做质子■抵押品)又把他的妾赵姬送给子楚为妻,待子楚接王位后,便被封为文信侯,官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了,由他十三岁的儿子政(赵姬所生)接王位,便是历史上有名的秦始皇,尊吕不韦为仲父,行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。

当时养士之风甚盛,有名的战国四公子便都养有门客数千人,吕不韦也养了三千门客,作为他的智囊,想出种种办法来巩固他的政权。这些门客,三教九流的人,应有尽有,他们各人有各人的见解和心得;都提出来写在书面上。

汇集起来,成了一部二十余万言的巨着,提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。

当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布:悬了赏格,说有人能在书中增加一字或减一字者,就赏赐千金(合黄金一斤)。 4帮助汉高祖打平天下的大将韩信,在未得志时,境况很是困苦。

那时侯,他时常往城下钓鱼,希望碰着好运气,便可以解决生活。但是,这究竟不是可靠的办法,因此,时常要饿着肚子。

幸而在他时常钓鱼的地方,有很多漂母(清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆)在河边作工的,其中有一个漂母,很同情韩信的遭遇,便不断的救济他,给他饭吃。韩信在艰难困苦中,得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠,很是感激她,便对她说,将来必定要重重的报答她。

那漂母听了韩信的话,很是不高兴,表示并不希望韩信将来报答她的。 后来,韩信替汉王立了不少功劳,被封为楚王,他想起从前曾受过漂母的恩惠,便命从人送酒菜给她吃,更送给她黄金一千两来答谢她。

5项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限,互不侵犯。后 来刘邦听从张良和陈平的规劝,觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他,就又和韩信、彭越、刘 贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州) 的项羽部队。

终于布置了几层兵力,把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这 时,项羽手下的兵士已经很少,粮食又没有了。

夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民 歌,不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了禁地了吗? 为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说看,心里已丧失了斗志,便从床上爬起来,在 营帐里面喝酒;并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完,直掉眼泪,在旁的人也非常难 过,都觉得抬不起头来。

一会,项羽骑上马,带了仅剩的八百名骑兵,从南突围逃走。边逃 边打,到乌江畔自刎而死。

6战国时代,楚国有一个大臣,名叫庄辛,有一天对楚襄王说: “你在宫里面的时候,左边是州侯,右边是夏侯;出去的时候,鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐,不管国家大事,郢(楚都,在今湖北省江陵县北)一 定要危险啦!” 襄王听了,很不高与,气骂道:“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?” 庄辛不慌不忙的回答说:“我实在感觉事情一定要到这个地步的,不敢故意说楚国有什 么不幸。

如果你一直宠信这个人,楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话,请允许我到赵国 躲一躲,看事情究竟会怎样。”

庄辛到赵国才住了五个月,秦国果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西 北)。这才觉得庄辛的话。

7.关于古代历史人物的一个小故事

孔融(公元153~208),东汉文学家,字文举。鲁国(今山东曲阜)人,家学渊源,是孔子的二十世孙。为当时著名的建安七子之首,文才甚丰。孔融是当时比较正直的士族代表人物之一,他刚直耿介,一生傲岸。最终为曹操所忌,枉状构罪,下狱弃市。

孔融小时候家里有五个哥哥,一个弟弟。

有一天,家里吃梨。一盘梨子放在大家面前,哥哥让弟弟先拿。你猜,孔融拿了一个什么样的梨?他不挑好的,不拣大的,只拿了一个最小的。爸爸看见了,心里很高兴:别看这孩子才四岁,还真懂事哩。就故意问孔融:“这么多的梨,又让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?”

孔融回答说:“我年纪小,应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”

父亲又问他:“你还有个弟弟哩,弟弟不是比你还要小吗?”

孔融说:“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给弟弟吃。”

你看,孔融讲得多好啊。他父亲听了,哈哈大笑:“好孩子,好孩子,真是一个好孩子。”

孔融四岁,知道让梨。上让哥哥,下让弟弟。大家都很称赞他。

8.古代名人的故事

曹操不但是一个成功的政治家军事家文学家,还是一个成功的父亲。

他的几个儿子,文功武略,各有卓越之处,而他最喜爱的,首推曹冲。古代所谓神童,以语言天赋突出的居多,曹冲却表现出解决问题的高超思维能力。

曹冲七岁时以等量置换的办法称大象体重,不但震惊了当时之众,也流传千古,成为最经典的儿童智力启蒙故事之一。还有一个典故:孙权曾送来一只漂亮的雉鸡。

曹操想观赏雉鸡舞蹈,但使尽办法,这珍禽就是不鸣不舞,让人徒叹奈何。曹冲想出一个办法,让人制作一面大镜,摆在雉鸡面前。

那雉鸡于镜中看到同类,起了争胜之心,当即舞将起来,这一下对镜成双,煞是好看。有的故事,不但体现了曹冲的智慧,还表现了他宽厚仁慈的一面。

一次,曹操坐骑的马鞍放在仓库中,不慎被老鼠咬坏。库吏大惊失色,自认必死。

曹冲知道后,心生一计:他先用利刃将自己的单衣穿戳成鼠齿状,然后装成一脸愁色的样子去见父亲。曹操问他何事忧虑?曹冲说:“世俗以为鼠齿衣者,其主不利。

今单衣见齿,是以忧戚。”曹操赶紧安慰爱子,说:“此妄言耳,无所苦也。”

过了一会儿,库吏前来报道曹操那桩马鞍被鼠咬坏一事,曹操听后,笑着说:“连我儿子的单衣都被咬坏,何况马鞍乎?”根本没有追究的意思。据说,每当曹冲见到当刑者,总要上去寻问是否冤枉,是否处理过重?如是,他就要想方设法为之救命或减刑;每当见到那些勤奋而能干的官吏因小过或失误而触犯法律,他都要亲自到曹操那里说情,请求父王宽大。

史书称曹冲“辨察仁爱,与性俱生,容貌姿美,有殊于众,故特见宠异”。——这种悲悯宽厚的气质在一个十几岁的孩子身上体现出来,简直催人泪下。

可恨天道难测。上苍把智慧慷慨地赋予曹冲,却又残酷地掠走他的生命。

建安十三年,年仅十三岁的曹冲突患大病而亡,据后人推断,可能是“绞肠痧”。曹冲的夭折,留给历史一道残缺的美丽,留给后人一份遗憾的叹息。

也许上天的深远用意,非我等凡胎肉眼所能看穿。曹冲死后,曹操悲痛万分,曹丕来宽慰他,曹操说道:“曹冲之死,是我的不幸,又是你们的大幸。”

曹丕即位后,也经常对臣下说:“若使仓舒(曹冲之字)在,我亦无天下。”可见,曹冲之死,客观上为曹丕争夺王位扫除了最大障碍。

孔融三字经有云:融四岁,能让梨,弟与长,宜先知。一个四岁的孩子就懂得谦让之道,不能不说是一种奇迹。

(注意,后来以他为楷模浇铸出来的成批作品,可没法跟这个始作俑者相提并论)。有关孔融,还有一个“小时了了,大未必佳”的典故。

孔融十岁,随父到洛阳,时李元礼有威名,登门者须隽才之士或有清誉,又或是中表亲戚,阁人始肯通传,孔融独自到李府,向门官言道:“我是李府君亲。” 门官为他通传后请人府相见,李元礼问道:“君与仆有何亲?”,孔融对日:“昔先祖仲尼(孔子)与君先人伯阳(老子)有问礼之谊,是以仆与君奕世为通好也。”

此言出自一个十岁幼童之口,李元礼及在座宾客莫不奇之。时有太中大夫陈韪后至,得闻此事,便道:“小时了了,大未必佳。”

——小时候聪明,长大了未必能佳。这倒是很常见的事,不过却是对孔融的不以为然。

没想到孔融应声答道:“想君小时,乃当了了。”这里用了一个歇后手法,意思说陈韪现在是“大未必佳”。

陈韪遭此反击,大为尴尬,一时语塞。一个十岁的孩子,一句话堵得名士张口结舌,孔融才思之敏捷,实在令人赞叹。

但是孔融的神童段位,仅仅停留在辩捷的层次上。而这种没有智慧作后盾的辩才,除了得罪人之外,于人于己,实在没有更好的用途。

孔融成人之后,先后担任过北海相,青州刺史,少府,大中大夫等职。在职期间,除了空发议论,作一些修复城墙重建学校的形象工程之外,基本没干过什么足以证明他有政治才能的事。

大凡能说会道而又不甘寂寞的人,对于干活的人总是指手画脚一百个不顺眼,孔融也没跳出这个窠臼。他依附于曹操的翼护下,得以在盗贼蜂起的军阀割据时代作着“座上客常满,杯中酒不空”的香梦,但是对于曹操的政策却极尽冷嘲热讽之能事。

如果说他劝阻曹操伐刘备是“兴无义之师,恐失天下之望”虽然迂腐但是还带着点为天下计的味道,那么他为讽刺曹丕纳甄氏而编造的“想当然”的故事,就纯粹属于徒逞口舌之利,完全是过把瘾就死的嬉皮士心态。三国时代的统治者,对待知识分子通常有着惊人的耐性,但是曹操的耐性终于还是被逼到了极限。

公元208年,曹操把孔融满门抄斩。当时还有一个令人凄然的花絮:孔融被捕的时候,大儿子九岁,小儿子八岁,“二儿故琢钉戏,了无遽容”——专心地做着某种游戏。

孔融还怀着一种侥幸心理问使者:“我好汉做事好汉当,能不能放过我的孩子?”没想到他儿子秉承了他的硬骨头精神和早慧特征,慢慢说道:“父亲岂见覆巢之下,复有完卵?”“覆巢之下,安有完卵?”这个成语,就是从这两个小孩子口中造出的。从这寥寥数语中可以看出,他的孩子在遗传了他的口才基因之外,还有着超乎他上的非凡见识。

才高八斗的曹植,力能搏虎的曹彰 ,都在争当曹操继承人的交锋中郁郁而终。假使曹冲活着,以他的仁。

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